第二十章 渡劫

    佛音禅唱过后，那铁幕一般厚重的乌云中，又传来一阵祝颂之声。颂曰：临兵斗者皆阵列前行。

    祝颂之声虽不甚响亮，却传播的极远，不但整个青云宗的高层弟子们，就连青云山方圆千里之内的那些平民百姓亦能将这祝颂之声听得清清楚楚。

    祝颂之声刚刚止歇，就见那乌云不住的翻滚起来，云卷云舒之间，那乌云之中竟隐隐出现了一座座城池。

    当先乃是一座大城，但见那座城池顶摩霄汉，根接须弥，巧峰排列，怪石参差。

    城池之中有无数的殿堂佛塔，又有无数的比丘、比丘尼、罗汉、佛陀、菩萨在一座座殿堂中持诵礼赞。

    而殿堂之间或山或水，无数殿堂之间又有着一座大殿，这座大殿远远高出其他殿堂佛塔，大殿居中挂着一块巨匾，匾上写有四个大字“大雷音寺”，铁钩银划，笔势苍劲有力。

    赫然便是传说中的佛教圣地，大雷音寺。

    与这座大城相隔不远，又有一座城池，这座城池虽是乌云化成，但是远远望去，只见金光万道、瑞气千条。

    这座城池却与大雷音寺不同，大雷音寺乃是依托灵山圣境建设而成，建筑虽然繁复，却只有一层。

    而这座大城，却是层次分明，共有六重，每重宫殿数目不同，第一重共有六大宫殿群，第二重却有十八座之多，第三重第四重皆是四座，第五重只有三座，第六重最少，堪堪只有一座。

    这座大城虽然结构繁复，却是繁而不乱，远远望去，只见这座大城气度非凡，隐隐然有天地至尊之感。

    这座大城的极南处，建有一处门楼，这座门楼雕梁画栋，极尽奢华之能事，门楼正中也有一牌匾，上面用古朴的文字写着“南天门”。这座城池，便是传说中天地共主的居住之所——天庭了。

    余下的，却是一些小城，那些小城尽皆笼罩在乌云之中，只能隐隐约约的看出一些轮廓。饶是如此，却也能够清楚的看到，那些小城之中或是阴气森森，或是魔云笼罩，让人一见之下，生恐生怖。

    这些小城共计有十九座之多，其中有十八座城池阴气森森，余下的那座城池却是魔云笼罩。

    云层之中出现这些城池之后，这方天地间的练气士都觉得心中沉甸甸的，似乎什么了不得的大事即将发生。就连那些普通的凡夫俗子，见到这等天地异象，一个个口中说道：“天神显灵了！”纷纷摆下香炉案台，焚香祝颂。

    见到云层中乌云化成的几座大城，陆离识海中的三足道人也是心有惊惧，他倒吸了一口凉气，喃喃说道：“这是什么劫数，以往从所未见……”

    不过，这几座城池的来历，三足道人还是颇为了解的，第一座大城，乃是佛祖所居之地大雷音寺。

    佛祖是何等样的人物？相传，佛祖本是一国之王子，姓刹帝利，父亲为净饭王，母亲名摩耶，佛祖为王子之时，居住在三时殿，他衣着华贵，饮食丰盛，歌舞于庭，极尽享乐。

    不过，这位王子却也十分苦恼，王子是释迦族人，而释迦族又是迦毗罗卫国的王族，不过迦毗罗卫国却实力平平，四周有强敌环绕，王子殿下虽衣食优渥却屡经生老病死之事，深感人生无常，心中经常郁郁，不能自已。

    他在心中常常思索，这天地间是否有什么好的办法，可以驱除人心中的种种苦楚，终有一天，王子殿下在菩提树下冥思，忽然间醍醐灌顶，居然得悟天地大道，成为佛祖。

    是以，菩提树又被人称为悟道树。

    而天庭的来头更大，故老相传，天庭乃是天地至尊，统治着整个世界。天庭之主为昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，又称昊天大帝。天庭之中，诸天林立，无数天神在那里生活，这些天神无欲无求，冷眼看着世间百态，享受人间祭祀。

    ……

    三足道人乃是灵体，神魂寄存在太阳神宫的玉牌之中，玉牌不碎、神魂不灭，他在沉睡之前，也经历了一两万年的时光。在这一两万年的时光里，太阳神宫门下弟子之中，也有少数天资过人者能够引动天地雷劫，不过即便是太阳神宫的创始人，太阳神宫第一位宫主那般惊才绝艳之人，也不过引动天罡数目的雷劫。

    而那些雷劫都是些普通的雷劫，只有区区雷电之威，却无天地大道的压迫。

    如同今日这般，雷电竟能幻化成大龙，雷云竟能描摹出传说中的那些城池，劫云一出，四方的练气士无不悚然惊惧——像这等天劫，即便按照三足道人广博的见闻来说也是闻所未闻，从所未见。

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